故事篇之2

落鼻祖師傳說中艋舺祖師廟的有一座清水祖師神像非常靈驗，每次只要有天災、人禍，祖師神像的鼻子或下巴就會掉落，以向信徒示警，信眾皆稱之「落鼻祖師」或「落鼻祖」。後來清法戰爭時，法軍進犯淡水，於是淡水祖師廟將落鼻祖師神像借去淡水，助長神威，事後卻不歸還，導致艋舺與淡水兩派信徒之間的紛爭。淡水方面，則說此神像本是淡水信徒所有，是艋舺祖師廟借去遊行轄境的。在兩派紛爭的結果之下，於是由艋舺與淡水輪流奉祀。

故事篇之1

傳說南宋時，泉州知府真德秀，乃程朱理學名儒，以清廉自居，向來不喜勞民傷財。泉州大旱時，在幕僚、官民不斷建議之下，方不得已率眾舉行祭典，向清水祖師求雨，並在清水祖師神像下方堆滿紙錢，意思暗示若求雨不成，即要燒毀神像。祭祀完畢，立刻下起大雨，而且還飄落一片梧桐葉，上面寫著四句詩：「雨是江西雨，移來泉州府，老佛若無靈，渾身成火灰。」意思是清水祖師施展法力，將本來江西應該下的雨，挪到泉州來抒解旱災。如果清水祖師我不能靈驗，可能就要被你知府真德秀燒成灰燼。

祖師廟信仰怎麼傳到淡水part3

淡水清水巖祖師廟修、擴建工作，係在民國六十六年間展開，民國七十八年元月底修建落成。先賢持廟有功　　淡水清水巖固然是當地一座擁有悠久歷史道廟，而許多熱心委員終身奉獻，與任勞任怨工作精神，和敬神奉神至誠，也是不可抹煞事實。該廟第一任主事高桃仁先生（即高湯盤之父）、第二任曾四安先生、第三位吳成先生、第四任林溪山先生、第五任謝萬居先生、第六任林三奇、第七任李來和第八任雷金池與現任林安吉，均能摯誠奉教、熱心行道，而使得淡水清水巖祖師廟，能夠成為淡水地區一座領袖群倫廟宇。　　 淡水清水巖祖師廟現任管理委員會，自前任鎮長陳根旺先生開始領導以來，一本其處理政務之科學管理原則，與親民愛民之服務熱忱；和他本人虛懷若谷的處事態度，數年內使得該廟不僅財務日益健全，而組織功能也特別發揮到了極至，再加上所有委員之精誠團結常務監察委員及監察委員認真監察，與遍及全台善信熱忱擁護，以及地方袍澤全力配合，該廟聲譽早已名揚全台！　　 仔細觀察淡水清水巖祖師廟，歷屆管理委員及全體委員名單，不難發現都一直是淡水地區一時之精英，白金泉（台北縣議長）、麥春福（副議長）、鄭永福（前鎮長）、朱木火、吳獻璜（信用合作社主席）、鄭耀宗（漁會理事長）等，而其中不少委員更是子承父職衣缽相傳！例如張季中為建廟地理師張覺先之子，翁蘇明仍原奉祖師翁種玉之子。自然也是該廟廟務蒸蒸日上、香火特別興旺，善信遍及全省每個角落主要原因。展望未來更加輝煌　　 當然，淡水清水巖祖師廟最大成長、興旺主因，還是神恩浩瀚與神威顯赫所帶來福祉緣故，而這一片神威遠播信息，早已傳遍寶島，為淡水清水巖的未來歲月，帶來更光輝、更順利的坦道。

祖師廟信仰怎麼傳到淡水part2

淡水清水巖祖師廟，可能是台灣地區道廟當中，最早組成管理委員會一座標準道教廟宇了。淡水清水巖祖師廟管理委員，是在民國廿六年廟成之日，更將當時建築委員會改為管理委員會，首任主任委員為雷俊臣先生，第二任主任委員為盧阿山先生，盧氏逝世後，淡水鎮長鄭永富先生與部份委員商定，纔開始聘請當時華南銀行總經理高湯盤先生為主任委員。高氏任職期間，為了建設廟產，第一次慷慨捐獻新台幣壹拾肆萬元之鉅，修建廟前大庭，後因其個人工作繁忙，不克兼顧關係，始又委由每屆鎮長為當然副主任委員，負責代辦一切業務；民國七十四年高主任委員去世，民國七十五年六月廿九日召開，全體委員會，選舉前鎮長陳根旺先生出任主任委員至今。屢次修建創意更新　　淡水清水巖自從民國五十七年五月五日，開會通過「淡水清水巖管理委員會組織章程」之後，便因組織日益健全，並在當時常務委員林溪山兼任主事任內，先後創辦「禮斗法會」、監察委員吳錫家等暨該廟誦經團團員、全體熱心奉獻、協助之下，每年收入日漸充足緣故，纔又開始陸續展開了一連串整修與增建事項。　　

祖師廟的歷史part3

本巖蓬萊老祖（另名落鼻祖）、係清水巖以沉香木雕造祖師佛像六尊中之一尊，距今約在百餘年前、安溪清水巖和尚、恭奉祖師佛像渡台、上陸淡水港、安奉於淡水東興街（現草東里中正路）、濟生號鄉紳翁種玉之家，佛力靈顯。為指醒蒼生災厄，屢以落鼻示警。信者均避災化夷！因之香火逐漸鼎盛。初為淡水民眾信仰中心，厥後擴及本島各地。香客絡繹不絕，嗣為確保佛境莊巖，並避市廛塵囂，旋於民國二十一年新建本巖現址，廟貌巍巍四周風景絕佳、詢適善信信仰，並可資香客欣賞風光。淡水清水巖建廟七十年沿革　　淡水　清水巖之清水祖師金身，初抵淡水港之時，原係奉祀於東興街（即現在的「草東里中正路」），濟生號鄉紳│翁種玉先賢之家中。這間約五十坪的平房當時目的，祇不過是為了滿足大家鄉親父老信仰，而提供給鎮民一處膜拜神明場所罷了；漸漸地，由於神靈顯赫，而是處所又過分狹小，尤其拜拜時，因為各地善信太多，出入均感不便，同時，又影響交通至鉅，於是，由先賢李文珪先生與部分地方先賢開始正式發起建廟。建廟之過程異常艱辛

祖師廟的歷史part2

迺錄楊道，周明為弟子、主持巖事，遂雲遊長汀，漳州，閩南七縣，歸後感梵宇狹隘、為之改建，時棗樹祇有一株，旋經多栽樹木，並建洋中亭，更修造路橋，而在亭中施濟醫藥。迨宋建中、靖國九年五月十三日（公元一一○九年祖師年六十五歲）、乘劉公銳至巖，祖師囑以後事：謂：「形骸外物，漆身無益」：說偈訖，端然坐逝。遠近聞知，雲集瞻禮，越三日神色不異，鄉人葬師於巖後，運石　塔，築亭其上，名為「真空塔」。遺囑立大弟子楊道為主持。祖師勤修梵行，到處為人治病，沿門托缽募捐所得用以施捨貧窮，拯恤孤寡、曾為宋寶皇太后治乳癌，痊後贈以金帛、婉辭僅指一大沉香請贈，即後來所雕之祖師之正身是也。淡水清水巖蓬萊老祖

祖師廟信仰怎麼傳到淡水part1

淡水清水巖祖師廟，是由附近幾座有關小廟拆除後，一併獻地而同時興建完成。該廟正殿東廂所奉祀之蕭府王爺，原為工人團體所奉祀之王爺小廟，拆除後捐獻土地所建；西廂奉祀的西蓁王爺，係淡水鎮音樂團體「淡水軒」捐款所建，後殿為當然委員、即當時地方保正（即現在里長）大家共同努力，在各人鄰里內發動勸募，全部歷時三年，於民國廿一年歲次壬申（公元一九三二年），年後殿始辛苦完成。　　 不過，建廟之初由於經費短缺，幾乎無法如期完成前殿之建築，經全體委員開會通過，聘請當時東興街保正兼委員張季中先生，全權負責該廟興建前殿工程工作，並請每位里長每人先行慨捐日幣三元，作為建廟基金，並在全體委員四處奔走募捐努力下，終於克盡無數困難、艱辛，而在民國二十六年（歲次丁丑年、公元一九三七年），總算圓滿的完成了前殿工程，也使淡水地區增添了極佳道教聖地。正式組成管理委員會